"ريع نفر " يعترض رواج السياحة في الشبحة

"ريع نفر " يعترض رواج السياحة في الشبحة

الشبحة منطقة سياحية فريدة ترتفع فوق سطح البحر بمقدار (1500متر) وتقع بين ( خط الطول 37°44'0.85"شرق) و (خط العرض 24°48'25.17"شمال)

وتضم أكثر من 27 قرية أهمها ( الصرّا الغربية والصرّا الشرقية وشثاث والعيينات وحِضِر والهجميه والخطة والحفير .. )

ويتميز جوها بأنه شديد البرودة في فصلي الشتاء والربيع ومعتدلا إلى بارد خلال فصلي الصيف والخريف ولذلك تجذب السياح إليها علاوة على ما تملكه من مقومات سياحيه طبيعه واجواء خلابة وكثير من مناطق الجذب السياحي مثل
.


الهزم


وهو شق تحيط به الجبال من كل جانب وينزل إلى مستوى سطح الأرض المساوي للبحر بشكل رأسي سحيق وخطير لا يمكن للشخص أن يقترب منه دون أن ينخلع قلبه من هول المنظر وعندما يأتي الشتاء وتهطل الأمطار يتحول إلى شلال متلاطم وهو مكان ملائم جدا لإنشاء تلفريك
.


الساقي 



واد من النخيل التي تسقى على مياه الأمطار .يمتد لأكثر من ثلاثة كيلومترات . تطيب الجلسة في أفيائه ويكتمل الأنس بين جنباته
.


القصور


وهي مبان أثرية لا يربطها بالقصور إلا الاسم فقط لأنها مخازن أعدت لحفظ القمح ( الزرعية ) الذي تشتهر بها الشبحة وتحتوي عادة غرفة صغيرة ينفذ فيها باب على مستوى القاعد ينزل بعدة درجات إلى جزء تحت الأرض أعد لخزن الحبوب وأدوات الزراعة وكثير من المواد التراثية كالأسلحة وأدوات الزينة والأثاث والأواني والمعدات القديمة جداً
.



وتشتهر الشبحة بما يلي




زراعة القمح الطبيعي ( الزرعية ) الخالي من المعالجة الكيماوية .

عسل الجبال الطبيعي عالي الجودة.

التمور وتنضج في بداية فصل الشتاء وهي ميزة تنفرد بها الشبحة عن مناطق النخيل الأخرى


إنتاج السمن بكميات كبيرة وممتازة

.



والشبحة بما ذكر وهو غيض من فيض منطقة سياحية من الدرجة الأولى فجميع المقومات موجودة ولكن يحول بين اكتمال السياحة فيها بعد المساحة نوعا ما إذ أن كل من يزورها لا بد أن يختار يوم عطلة بينما نستطيع أن نجعل منها مزارا سياحيا يوميا في زمن لا يتجاوز الساعة من ينبع لو فكرنا في تذليل عقبة نفر . إضافة إلى أن شق طريق عبر هذه العقبة سيضيف إلى بعدها السياحي بعدا آخر لأنه سيشبه طريق الهدى .
.
.


نحن الآن نذهب إليها من ينبع عبر ثلاثة طرق .. طريق العيص بطول 210 كيلومتر .. وطريق أملج بطول 240 كيلو متر وطريق وادي رخو بطول 200 كيلو متر

فيما لو ذللت هذه العقبة لأصبحت المسافة من ينبع إلى الشبحة 80 كيلو مترا فقط . كما أن العقبة لن تكلف كثيرا لأن الأهالي قاموا سابقا بالتعاون فيما بينهم بفتح العقبة ثم تولت وزارة المواصلات لما رأت عزم الأهالي أمر تمهيدها بين الحين والآخر .. ولكن طبيعة الصخور المكونة لها وتساقطها دائما تجعل الحل الأمثل لها أن تسفلت بجهود حكومية
.
.


والشبحة تتبع إداريا منطقة تبوك ولكن الجذب السياحي فيها يعود بالفائدة على ينبع في المقام الأول
.
.


ولذا نهيب بسعادة محافظ ينبع ونحن نعرف اهتمامه بهذا الجانب أن يضع الأمر ضمن اهتماماته ليكتمل الجذب السياحي لهذه المحافظة فهناك السياحة البحرية والسياحة البرية ولا ينقصنا إلآ السياحة الطبيعية ( الجو والمناخ ) وهي متوفرة في الشبحة



والأمر أيضا معروض بين يدي مهندس السياحة الأول في ينبع الأستاذ يوسف الوهيب لدراسة الجدوى

عياد أبو بديرة

هذه حكاية رجل من الزمن القديم أقدمها لما فيها من العبرة والموعظة وشهودها كانوا أحياء إلى ما قبل ثلاثين عاما قابلتهم وسمعت القصة منهم بتواتر


هو رجل صالح من الصبيحات من حبيش والصبيحات من أرق الناس قلوبا وأطيبهم أنفسا وأكثرهم حبا وتواصلا مع بعضهم البعض.
وهذا الرجل منهم نذر نفسه لفعل الخير والتقرب إلى الله بالطاعات ومساعدة المحتاجين بما تيسر له وما يقدر عليه وهو لا يقدر عادة إلا على النذر اليسير ولكنه لا يحقر من المعروف شيئا قد جعل بينه وبين الله صلة يحرص على ألا تنقطع



كان أقصى ما يستطيع أن يبذله شربة ماء يقدمها لمحتاج .. فتجده يحمل قربته على ظهره كل يوم ويعترض طريق القوافل ليروي العطشى ويسقي الظمأى من مرتادي الطريق وعابري السبيل ويزداد نشاطه في مواسم الحج حيث يكثر الحجاج الذين يجهلون الدروب وتتقطع بهم السبل ولا يعرفون موارد المياه في مثل هذا الطريق المجهول ( درب الحاج ) . فتجده مرافقا لهم من حدود قريته الشبحة حتى يصلوا إلى قرية المبارك بينبع النخل وكلما فرغت قربته عاد وملأها من الآبار التي يعرفها جيدا وواصل اللحاق بالحجاج حتى يبلغهم مأمنهم فأصبح لقبه (أبو بديرة ) يتردد على لسان كل عابر يذكره بالخير ويدعو له بالأجر

(البديرة تصغير بدرة وتعني القربة الصغيرة ).


وبعد أن ينهي مهمته كان يعرج على قرية عين عجلان فيمكث فيها أياما ملازما لبعض المشائخ الذين يلقون الدروس في مسجد المحول ويعود بعدها إلى الشبحة راضيا قرير العين بما فعله على الرغم مما يعانيه من مشقة وما يواجهه من استهجان كثير من المحيطين به الذين يرون أنه يقوم بعبث لا طائل من ورائه ولا ينال عليه أجرا في حين أن الحاج في ذلك الزمن يعتبر صيدا ثمينا لقطاع الطرق والباحثين عن المنفعة يرون سلبه رزقا حلالا ساقه الله إليهم بينما هو يقدم لهم هذه الخدمة مجانا . وقد غاب عن إدراكهم أن المقابل سيكون ثوابا من الله عز وجل هو خير وأعظم أجرا

وكان أبو بديرة محافظا على الصلاة في أوقاتها في وقت قلّ فيه من يعرف الصلاة وكان حتى في صلاته يجد معارضة الفريق الذي يرى أنه كان يجفّل أغنامهم ويزعج إبلهم فيصحيها قبل موعد صحوها حين يرفع صوته بالأذان لصلاة الفجر في كل يوم . ولكنه ظل على هذه الحال صابرا محتسبا لا يعبأ بما يقال ولا يثنيه عما يفعله رفض أوتندر .. وما زال هذا ديدنه طيلة حياته حتى دنت ساعة وفاته وهنا حدثت المعجزة .

حدثت المعجزة التي لم يتصورها عقل ! كان موته في يوم قائظ من أيام صيف الشبحة اللاهب .. وتجمع الناس لتجهيز جنازته بجانب البيوت في عز الظهيرة حيث لا يوجد مكان داخلها . وعندما رفعوا أبصارهم إلى السماء رؤوا قطعا من السحب المتناثرة قد تكونت ثم تقاربت وتجمعت حتى انعقدت فوق رؤوسهم كأنها الظلة ! أمر عجيب يحدث في فصل لا ترى فيه السحب ! ومكثت هذه السحابة فوقهم حتى غسلوه وكفنوه وصلوا عليه .. وعندما ذهبوا به ليدفنوه شاهدوا السحابة تسير فوق رؤوسهم حتى انتهوا به إلى القبر وحفروه ووضعوا الجثمان فيه .. وما كادوا ينتهون من ذلك حتى تفرقت السحابة وتلاشت كأنها لم تكن !! سبحانك يا إلهي !



ولكن هل انتهت المعجزة عند هذا الحد ؟

عاد القوم أدراجهم يستعرضون سيرة الرجل الصالح ويتذكرون سخريتهم منه وتندرهم عليه ويتفكرون فيما حدث ويعجبون ! ولما بلغوا منتصف الطريق سمعوا صوت انفجار ينبعث من ناحية القبر وحانت منهم التفاتة وإذا بهم يرون دخانا متصاعدا يشق عنان السماء فصاح أبناؤه معتق وعتيّق وصلاح يطلبون من القوم العودة فالقبر كما يبدو قد انهدم ولا بد من إعادة بنائه من جديد

وعندما وصلوا إليه تكشفت لهم المفاجأة التي لم تكن تخطر على بال وجدوا القبر مفتوحا والكفن في قاعه فارغا تضوع منه رائحة المسك .



هال الناس ماوجدوه وحاروا في اختفاء الجسد بهذه الكيفية ألا أنهم أجمعوا على أنها من حسن الخاتمة .. ولكن أولاده يريدون ما يطمئنهم فأخذوا الكفن وذهبوا به إلى المشائخ الذين كان يتردد عليهم في مسجد المحول في عين عجلان وأخبروهم بخبره فإذا بهم بعد أن صلوا على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يقولون هنيئا لسيدنا عياد أبو بديرة فهذا دليل على أن جنازته انتقلت إلى المدينة المنورة وقاموا يصلون عليه صلاة الغائب . ويبشرون أولاده بحسن الخاتمة . وبقى الكفن في حوزة أولاده ماقدر له أن يبقى تضوع منه رائحة المسك !



هذا الرجل الصالح هو عياد بن معتق الحبيشي والد جدتي مسفرة عياد رحمها الله

ولكن الغريب في الأمر أن جدتي لم تكن تذكر هذه القصة على كثرة ما ترويه لي من قصص إلا ما كنت أسمعه منها عرضا عندما تتذاكرها مع أحد أبناء إخوانها ولم تكن تسمح لي بالسؤال عنها وكنت عندما ألح عليها لا تزيد على قول : (عمله له الله ربنا وربه ) ولم تكن مداركي حينها تستوعب معنى هذه الجملة إلى أن عرفت فيما بعد أنها لا تريد الركون إلى ما خص الله به أباها من كرامة إذ لا ينفع العبد إلا عمله الصالح فامرأة لوط وامرأة نوح كانتا في النار وهما زوجتا نبيين عظيمين وامرأة فرعون في الجنة وهي زوجة طاغوت الزمان وأننا جميعا نستطيع أن نفعل الخير ونخلص فيه مثل فعله وإخلاصه فنصبح مثله




كان ذلك هو فهم جدتي للطاعة وقد يكون ذلك من تمام الفضل الذي خصه الله به حتى لا يغلو فيه الناس أو ينزلوه منزلة فوق منزلته كما يفعل البعض حول قبور الصالحين في كثير من البلاد



أما جدتي رحمها الله فقد كانت أشبه الناس به في محافظته على الصلاة فقد ماتت وهي ما بين وضوء وصلاة ووضوء وصلاة وكذلك بقية عقبه .



رحم الله عياد أبو بديره وجمعنا به في مستقر رحمته

زيارة ثانية لورشة الفنان نبيل نجدي

كنت قد قمت بزيارة لورشة الفنان الكبير نبيل نجدي بعدما قرأت خبر زيارة سمو الأمير فيصل بن سلمان بن عبد العزيز أمير منطقة المدينة المنورة لهذه الورشة التي صدرت عشرات المجسمات الجمالية إلى الكثير من مدن المملكة ومدن الخليج
وقد كتبت لكم فيما سبق تقريرا عن تلك الزيارة

واليوم كان لزاما علي أن أشاهد ما آلت إليه تلك البدايات التى لم تتعد أن تكون كتلا من الحديد المقصوص والمرصوص والمتناثرعلى شكل حروف متفرقة وهو الأسلوب الذي اتجه إليه الفنان مؤخرا في تطويع الحرف العربي لصنع أشكال جمالية تبهر الرائي وتثير الدهشة

في عودتي هذه رأيت نهايات لم تكن كالبدايات ! رأيت مجسمات رائعة حري بمدينتنا ينبع أن تحظى ببعضها إن لم تكن كلها .. وإذا كنا قد حرمنا من إبداعات هذا الفنان فيما مضى ( وهو بيننا ) فالفرصة اليوم متاحة بوجود محافظنا المحبوب المهندس مساعد السليم الحريص على إظهار هذه المحافظة بالمظهر اللائق .

وأترككم مع الصور

زيارة ورشة الفنان الكبير نبيل نجدي

سمو الأمير فيصل بن سلمان في ورشة الفنان

الزيارة الكريمة التي قام بها أمير منطقة المدينة المنورة سمو الأمير فيصل بن سلمان بن عبد العزيز إلى ورشة الفنان والنحات العالمي نبيل نجدي تشف على أن سمو الأمير فنان يتمتع بحس جمالي يقدر الفن ويحب الفنانين . ولها الكثير من دلالات الأمل والتفاؤل بأن تصبح هذه المنطقة في عهده معقلا للجمال وموئلا للحسن.


في جولة سابقة لسموه في مدينة ينبع الصناعية لفت نظره الكثير من المجسمات الجمالية المنتشرة في زوايا مدينة ينبع الصناعية وفي حدائقها . وسأل عن مبدع هذا الجمال فقالوا له فنان اسمه نبيل نجدي فما لبث أن استدعاه وتعرف عليه وأبدى إعجابه بمجسماته وشكره . وعرض عليه أن يزوره في ورشته .. وهذا ماكان .
زار الورشة وحيدا بلا مقدمات ولا بروتوكلات وتجول في أرجائها بين قطع الصخور والحديد والزجاج غير عابئ إلا بولادة الجمال في هذه الورشة


هذه الخطوة من سموه مصدر فخر واعتزاز وتكريم للفن والفنانين في كل الأصقاع .


سبحان الله هذا الفنان الذي توزعت مجسماته بين مختلف المدن السعودية والخليجية والعربية يعيش بين ظهرانينا ولكن لم يفكر أحدنا أن يزور ورشته أو يعرف كيف ينتج عمله !


هذا ما دفعني بأن اتصل بالفنان وأطلب منه أن يسمح لي بزيارة الورشة مترسما خطى سمو الأمير وكان أبو أنس كريما قال : أنا الآن في الورشة إن أحببت حياك الله .
جئت على عجل وكانت الورشة ملحقة بمنزله فتجولت وصورت وشهدت ولادة مجسم خاص بالمدينة المنورة . وخرجت بهدية قيمة ستظل ذكرى غالية من فنان عظيم


وأترككم مع الصور

الفنان يشرح مراحل قص وبرد وصنفرة الحديد



الاستفادة حتى من الخلفية المفرغة






 حضور ولادة مجسم














التحف والمجسمات تنوء بها جنبات المنزل
هل ياترى يمكن أن نشاهدها في حدائق ينبع ؟





الفنان بالعقال المقصب الذهبي




لايوجد منتج خارجي كلها من إنتاج أنامله




مجسم صمم لمهرجان الحريد في فرسان



 

وأخيرا مجسم من النحاس .. هذا لك !


وختاما فإن الساعات الثلاث التي قضيتها في ورشة الفنان ومنزله لا تكفي بأن تحيط بمكامن الجمال ومجالات الإبداع أما ما يتمتع به من كرم ومحبه وتواضع وإيثار فهي صفات جديرة بفنان نذر نفسه للعمل في مجال الجمال

هنيئا له زيارة سمو الأمير التي سيكون لها ما بعدها إن شاء الله
وأسفا على ينبع البحر التي لم تستفد منه حتى الآن